miércoles, 4 de julio de 2012

NEGROS EN LA CONQUISTA


Los negros en la conquista


Los negros cumplen un gran papel en la Conquista, su resistencia, energía y coraje son esenciales para a explotación de una tierra como la de Venezuela. A la gesta conquistadora se suma también los mestizos; entre ellos sobresalen en este crucial primer fajardo productor y factor del proceso, viril y tenaz en  inicio de la forja de su propia nacionalidad. Su inteligencia y sus dotes políticas han sido muy elogiadas. Se le atribuye hasta la fundación de caracas. 



PENETRACIÓN Y CONQUISTA


Penetración y conquista de VENEZUELA




El  desembarque del Almirante viene Alfonso de Ojeda reconociendo la costa: la examina desde Paria hasta más allá de la Guajira. Casi simultaneo con este viaje es el de Cristóbal Guerra en el mismo 1499 por nuestro litoral se desplazan otras descubridores y estudiosos.
            
Las islas que bordean a Venezuela juegan un  importante papel en el tiempo  inicial: Cubagua, Margarita,  Trinidad, Curazao: antes de la acometida definitiva pareciera reposar el conquistador en estas posiciones periféricas de Cubagua  se arranca para la toma de Venezuela; la destrucción de sus ostrales y la apertura de la vida en un momento  tan difícil.
En el valle de San Juan, hacia 1525, se ubica el primer conglomerado español de Margarita; hasta becerros y bestias son llevados allí. Tras haber dependido de Cubagua, Margarita pasa a ser Gobernación Independiente.  Un hombre no ordinario, el licenciado Márcelos Villalobos, invirtió parte de su fortuna en el empeño; no llego a visitarla pero tres generaciones suyas la gobernaron impulsando la obra poblacionista, el progreso margariteño contribuye e  a la estabilidad política y al intercambio de los indios araucas y las costa.

            En 1530 el trato con Antonio de Sedeño; tampoco acertará la oposición de los indígenas trinitarios y la obstrucción  que se maquina desde Cubagua lo levara al fracaso.
            En el viaje de 1499, los indios Curazoleños, igual que los de Aruba y Bonaire, serán secuestrados para la esclavitud. Curazao será otra base para abordar la tierra venezolana.
            Mientras aquí se pasan estos años preliminares de la Conquista, el cisma religioso se consume plenamente; Lutero se ha manifestado contra la venta de indulgencias en 1527; tres años después su rompimiento con el Papa es definitivo; pronto el calvinismo se enseñorearía en Ginebra (1541)
La penetración en el territorio de  Venezuela se comete en movimiento de pinzas, por los dos costados del país: oriente y occidente. Bajo el signo de la paz empieza acción, un cambio radical muy pronto ha de sobrevivir: la conquista de Venezuela termina siendo la más sangrienta y desordenada de Américas.
            Desde 1513 hay religiones franciscanas tratando de radicarse en el área de Cumana, pero esta zona no es propicia para la evangelización que se requiere.
            La población aborigen de Santo Domingo, Cuba, Jamaica y Puerto Rico, vienen abusivamente a reclutar indios para las minas y la faena agrícola, el atropello no cesa. La irritación fomentada con tanta persistencia  determina el fin de las fundaciones católicas.  En 1515 se producen los primeros mártires entre los clérigos.
En 1528, la corona da a los welser en prenda el territorio de “Venezuela” parte central de la que será más tarde nuestra república.   En 1519 Carlos V incorpora expresamente este mundo a la Corona de Castilla. Ha establecido derechos a la libre disposición, que las indias son intransferibles.

En 1545 ya los welser están excluíos de explotación  Venezolana, la cual sin embargo siguen pleiteando, a la espera de la decisión judicial que al fin se dicta en contra en 1556. Por tantos los veintiochos años fueron  diecisiete y los diecisiete quedaron reducidos a siete.  En propiedad solo dos gobernadores Alemanes hubo en Venezuela: Ambrosio Alfinger – duro, impiedoso, enérgico-,  y Jorge Espira- benévolo,  soñador, y desdichado-; ambos contaron, en calidad de Teniente, con el dinámico y tornadizo Nicolás Federmann; el primero mandó por tres años y diez meses, el segundo tres años y medio; los dos dejaron sus huesos en el tropical escenario de sus correrías.
            A principios de 1545 llega Carvajal a Coro; trae prohibición expresa de ausentarse de la ciudad; en ella debe aguardar a Frías. El alegrará después, para desobedecer y dirigirse al interior con una verdadera romería.
La rebeldía produjo esta vez un fruto extraordinario: la Villa de Nuestra Señora de la Pura y Limpia Concepción de El Tocuyo, el 7 de diciembre de 1545. El otro paso, sencillamente esencial, en la conquista y definición de Venezuela.
Siete meses después funda a Caracas. Con cierta antecedencia, en el estrecho pero a meno valle del Guaire, un mestizo-Francisco Fajardo-, viviendo del oriente, plantó el primer establecimiento moderno de la comarca: San Francisco.
Antes de que los hombres de Losada erijan en tierras de los caracas la Santiago de León, futura gran metrópoli de la Venezuela integrada, han quedado en pie los embriones de Barquisimeto, Valencia, Borburata, y también Trujillo.
Para fines de la centuria XVI, tras la inactividad pos colombina inmediata y luego de la expectativa cubagüés, quedan sembradas, como en una cadena funcional a base de eslabones habitados para alcanzar el pleno imperio sobre el país: Cumaná, La Asunción, Coro, El Tocuyo, Borburata, Barquisimeto, Valencia, Nirgua, Trujillo, Mérida, San Cristóbal, Caracas, Caraballeda, Maracaibo, Carora, La Grita, Barinas, San Sebastián, La Guaira, Pedraza, Gibraltar, Guanare, La Victoria, fundadas muchas de ellas sobre poblados indígenas.
La conquista marcha, todo el tiempo, contra dura oposición. El apego a su tierra, la preservación  instintiva de sus derechos y su libertad lleva al aborigen al heroísmo de un combate desigual y sin esperanza, como los araucanos de chile, aquí las varias parcialidades indias coinciden en repeler la agresión y contra atacar sin cobardía. Los bosques tupidos les sirven de defensa refugio y escondite.

En el suelo de Venezuela no  había otra posibilidad para el dominio seguro que la derrota o aniquilación, una por una,  de las tribus existentes. Más que guerra era  como una cacería.
Para la tranquilidad de su conciencia formalista, sensibilizada por los principios y las teorías y muy dentro del estilo hispano de la época, los conquistadores denominan “justas” la guerra de exterminio que han desencadenado. En su bagaje, y con sus armas, traen un impulso “Requerimiento”, obra del conocido jurista Palacios Rubios, Promulgada por el Rey Fernando y archivado en la casa de concentración Sevillana, la cual suministra las copias. El requerimiento, cuando no hay traductores, debe leerse a los indios en castellano antes de comenzar el ataque. El texto curioso mezcla de teología, jurisprudencia y candidez, narra solemnemente la historia desde la creación, y  resume la tesis jurídica reaccionaria contra los indios; se les dice que hay un dios en el cielo, y un papa, Vicario suyo en la tierra, quien ha dado América a los reyes de Castilla,  de los cuales son ellos- los indios- vasallos; que venga en su obediencia, y que si no, sepan que se les hará la guerra y resultaran esclavos.
El formulas no siempre se cumplía. A veces la lectura se hacía desde la cubiertas del barco al aproximarse a la costa; otras desde una o más leguas de distancia. O en medio de los bosques o poblados vacios.  La obvia no respuesta de los indios su su pasividad o la huida temerosa antes el inusitado espectáculo del discurso y de la abigarrada comparsa, era el pretexto para desatar la agresión.
La doctrina de la guerra justa con su triple exigencia: de que sea declarada por la autoridad competente, para castigar la culpa del enemigo o para obtener de este la debida reparación.  En la práctica sobraran falsedades  y explicaciones acomodaticias para hacer ostentación de observancia de los requisitos. La teoría pasara a encubrir la campaña de desolación y de crímenes, ya puesta en acción. Se estima hoy que, todo el continente, algo más de dos millones de indios, una sexta parte de un total cercano a trece millones, fueron aniquilados
Pero la hoguera no consume solamente indígenas, Las rivalidades, odios, envidia. Y traiciones entre los propios adelantados y sus secuaces están a la orden del día. La codicia, la ambición y también el idealismo se cruzan en el nacimiento venezolano.




INQUISICIÓN


Inquisición





El pontífice nombro a ocho inquisidores para Castilla. Entre los cuales esta Thomas de Turrecremata  Baccalareus,  el frailes dominico mejor conocido como Fray Tomas de Torquemada, quien había llegado a ser confesor dela reina Isabel, por su fanatismo y crueldad, en breve tiempo se convertiría en icono de la Inquisición. Todavía no se había consolidado la unión de los reinos de Castilla y Aragón, ni concluido la guerra de sucesión, cuando a petición de los futuros Reyes Católicos cuando el papa Sixto VI  le concedió la bula “Exigit sincerae devotionis” que creaba la inquisición española.
        
         La variante inédita de la inquisición había sido fundada por el papado en el siglo XII con el objeto de localizar, procesar y sentenciar a las personas culpables de herejía, mediante el tribunal de Santo Oficio. España es el primer y único país que manejaría la Institución directamente y no a través del papa. La versión española es creada en el momento en que en otros países la inquisición venia decayendo y en muchas  partes ya estaba en desuso.

         En un principio esta se oriento exclusivamente a reprimir a los judíos. El primer acto de fe tuvo lugar en 1481 en Sevilla. Gracias a Grmberg podemos tener la descripción de uno de esos procesos; “el condenado era revestido con una camisa de los herejes, una tela de saco tenida de amarillo con la cruz roja delante y otra detrás; a todos los herejes s eles obligaba a llevar tal camisa. Fueran o no condenados a la pena capital. Con tal vestimenta debían recorrer  en procesión la calle dela ciudad, empuñando un cirio en señal de penitencia, a cada lado del condenado iba un dominico para exhortarle a abjurar sus errores. Los propios inquisidores participaban del cortejo, precedidos de la bandera con la cruz verde la inquisición, se dirigían a la catedral, ante la que se hallaban erigidos dos tribunas; en una de ellas tomaban asiento los inquisidores y en la otra próxima a ellos los condenados. Asistían a una celebración de culto católico. Luego un escribano  leía en voz alta la manifestación de que la iglesia ya no podía hacer nada por aquellas personas y no tenían mas remedio que entregarlos al brazo secular, acto seguido el cortejo se ponía en marcha al lugar de la ejecución.
Genialmente estas estaban situadas fuera de la ciudad, se preparaban varias hogueras donde la multitud se apiñaba, eran atados a un poste y los frailes les presentaban una cruz exhortándolos por ultima vez a reconocer sus errores, si abjuraban no escapaban de la hoguera, pero ganaban la gracia de ser ahorcados antes de ser quemados. En otros caso eran absuelto y reconciliados entonces se les colocaban un “Sambenito” o especie de escapulario, y en lugar suyo eran quemados unos cirios o libro.

La inquisición española no solo tendría impacto negativo en la península sino en América. La corona al retira de su cargos a empleados valiosos y profesionales que no siempre tendrían sustitutos; esto afectaba la eficiencia burocrática necesaria para el buen manejo de la administración y finanzas sobre todo en la época clave cuando ocurre la llegada de los europeos, la Edad Moderna y los cambios en el sistema de producción. Esto redundaría en un atraso para España y sus posesiones con respecto a otras naciones.

         Faltando una década para la llegada de los españoles a América, España tenía una población de siete millones de habitantes, distribuida en clases sociales con una marcada desigualdad. La aristocracia marcada por 115.000  (1.64%) individuos, la clase media por 255.000 (3.65%) y la clase modesta por 6.630.000 (94.65%). Las fabulosas rentas e esta supe aristocracia, le permitían sostener un tren de vida soberbio. Y el clero  mas que una clase social representaba una  verdadera sociedad con su aristocracia.

España queda atrasada y marginada en los proceso de individualización y evaluación capitalista. La situación financiera de la corona española tampoco era envidiable en esta época, las guerras civiles que precedieron el reinado de los Reyes Católicos habían vaciado el oro y la plata de las arcas reales y el oro judío. O recurrir a los préstamos externos. “El desnivel existente entre los recursos metálicos entre Fernando e Isabel” y de los otros soberanos, sobre todo de Portugal y Francia. Estimados como superiores.  A pesar de  que la conquista de Granada alivio la escases de oro y plata, los gastos de la misma campaña granadina, el establecimiento de la inquisición, el éxodo de  capital de los conversos y la expulsión de los judíos y moros , fueron otras tantas sangrías de la riqueza del país. 





MC NALL


Mc Nall


“El ascetismo como ideal dejo de ser atractivo cuando se descubrió una mayor variedad de satisfacciones mundanas. Casi en todas partes, especialmente al sur de Europa, huno demandas de una mayor expansión del saber, un nuevo estilo de vida y un mayor reconocimiento del individualismo”.

         Mientras caía  Constantinopla y finalizaba la guerra de los Cien Años,
Hacia su irrupción la invasión de la imprenta, no tenia tanta importancia saber aspectos de la vida de Johannes Gutenberg, a quien se atribuye su invención, ni repetir que los  chinos ya hacia un milenio antes utilizaban un sistema de impresión.  El invento de la imprenta coincidió con las nuevas técnicas para producir un papel económico. Por medio de la rueda de accionamiento hidráulico. A partir de ahora ya los libros no deberían ser reproducidos por medio de ejércitos de copistas que producían costosos y escasos volúmenes. Por encargo del interesado. Lo que hizo que los textos se abarataran y difundieran considerablemente.
         Al ser liberada la imprenta, el mas poderoso medio para divulgar conocimiento a las grandes masas, se daría inicio a una verdadera revolución del conocimiento. A partir de ese momento  se comenzarían a imprimir los primeros mapas, utilizando planchas de madera; desde ese momento se iniciaría la manifestación de cartas geográficas, rutas y mapas, cuya posesión hasta ahora solo era privilegio de una pequeña elite.

EUROPA DEL 1451


Europa del 1451

En esta época se inicia la segunda mitad del siglo XV, momentos que le tocara vivir a Cristóbal Colon. El mismo será un periodo pleno de acontecimientos que irán apareciendo uno tras otro casi sin pausa. La caída de Constantinopla termina la edad media y marca el inicio de la edad moderna.
            La óptica euro centrista y siguiendo  la historiografía tradicional de Francia terminara en el siglo XVIII con la revolución francesa; el renacimiento continuara con un impulso más intenso. En 1474 los  reyes católicos  accederán al trono, se dará inicio a la circulación regular de libros impresos como consecuencia de la invención y difusión de la imprenta.
En 1492,  surge un acontecimiento relevante;  el desembarque   de Cristóbal Colon en América.  Antes de su partida,  ese mismo año  es expulsado de Granada el último Gobernante Musulmán.  En 1497 Vasco de Gama cruzo el cabo de Buena Esperanza y llego a la India.
Todos estos acontecimientos estarían enmarcados dentro del importante cambio en la mentalidad europea. La forma de pensar del hombre y la mujer del feudalismo comenzarían a transitar hacia nuevos horizontes y se modificarían sustancialmente su actitud frente a la vida, adoptando una postura mas liberal.  La mayor parte de la gente de la Edad Media prefería dejar el goce para después de la muerte; la de esta época, en  cambio, desearía disfrutar la vida en la tierra. El proceso no fue instantáneo, pues desde hacia unos cien años en Europa ya habían comenzado a declinar la mayoría de las instituciones y formas de pensar d del feudalismo.


INFLUENCIAS



INFLUENCIA DEL PENSAMIENTO POLITICO EUROPEO EN LA EPOCA DE LA CONQUISTA

Las corrientes españolas de pensamiento político constituyeron, como es natural, la base fundamental de la filosofía que prevaleció en América  durante su periodo de gobierno por España.
            El pensamiento político español del siglo XV, se puso de manifiesto en la ideología política de los conquistadores y fundadores, e incorporaba en los conceptos tradicionales de monarquía los consejos y cortes libres